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[학도논평] 품격있는 외교국가의 시작!!!! (참여정부와 외무공무원의 노고에 감사드리며)
법학도 | 2007-08-29 00:14:02 | 조회 5415 인쇄하기
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[학도논평] 품격있는 외교국가의 시작! (참여정부와 외무공무원의 노고에 감사드리며)

 

청와대의 발표에 의하면 아프간 피랍 국민들이 풀려난다고 한다.

 

풀려나올 동포들의 고생이 이제야 끝나게 되니 우리 모두 기뻐해야할 것이다. 오래 전에 죽었다던 아들이 돌아오게 된 상황이다. 지금까지 인내와 용기로 참아온 피랍피해자의 가족들과 탈레반에 의해 피살된 피해자 가족들에게 격려와 위로의 말씀을 동시에 드리고 싶다.

 

그러나 지금까지 피랍사건이 발생하였을 때마다, 우리 국민들과 피랍자 및 그 가족들은 정부의 무능을 탓하며 끝없이 정부를 증오해왔다. 이러한 불신과 증오의 근거에 우리의 역대 정부는 책임이 있음을 부인할 수 없을 것이며, 이에 대한 반성이 필요한 것은 사실이다. 항상 우리 국민들에게 정부는 “우리 국민을 보호하지 못하는 정부”이자, 우리 국민은 “정부의 보호를 기대하기 어려운 불쌍한 국민”이라는 부끄러운 이미지를 가지고 있었다.

 

이번 피랍사태 40일을 회고할 때 우리 정부와 외교부 그리고 외무공무원들의 외국에서의 피랍사태에 대한 대응태도는 매우 달라졌음을 보여주고 있어 기쁘다. 외국 언론의 정보에 항상 의존적이었던 정부는 외신에 흔들리지 않고 직접 교섭하여, 확정될 때까지 신중의 신중을 기해왔음을 우리는 이번 사태를 통해 잘 보았다. 아랍권 통신인 알자지라 방송이 석방 정보를 언급했을 때도 정부는 “아직 확인된 바 없다.”는 신중한 태도를 취한 것을 보면 잘 알 수 있을 것이다.

 

 

이제 우리는 “아마추어 외교국”이라는 잘못된 편견을 버릴 때가 되었다.

 

우리나라는 UN 사무국의 수장을 배출했으며 분쟁지역에 지속적으로 평화유지군으로 참여한 평화지향의 나라이며, 미국과 여러 강대국을 제외하고는 가장 많은 우리의 젊은이들을 파견하여, 일정 지역에서 치안과 평화유지에 노력한 나라이다. 스스로를 낮추는 편견을 넘기 위해서 이런 인식전환과 함께 외교의 기준 또는 수준평가기준에 대한 이해가 필요하다.


세계 외교의 궁극적인 목적은 무엇인가? 그 첫 번째 목표라 함은 ‘세계평화’라는 大義일 것이다. 국제연합, UN은 두 번이나 인류를 슬픔속에 몰아넣었던 전쟁의 참화로부터 인류를 구하기 위해서 설립되었다(국제연합 헌장 전문 中). 이 세계평화란 세상의 전쟁(세계대전) 끝에 설정된 주제이다. 따라서 이는 토론의 대상이 아니다. 저 유명한 미합중국 군인으로 연합군 사령관이었던 더글라스 맥아더 원수의 미주리 함상의 항복조인식의 연설을 인용해 본다.

 

“ 전쟁은 가장 추악한 재앙이며 인류의 가장 나쁜 범죄로서 더 이상 조절될 수 없고 다만 제거될 수 밖에 없다. 우리가 국가들의 분쟁을 더 위대하고 더 좋은 수단을 고안하지 않는다면 아마게돈이 기다리고 있을 것이다.(생략)”

 

두 번째 목적이라고 한다면, 자국과 자국민의 복리의 증진이다. 지구상의 수많은 국제법 주체인 이 국가들은 서로 주권이 독립되어 있고, 타국의 국내문제에 불간섭의 의무를 지고 있다. 첫 번째 목적인 세계평화를 저해하지 않는다면 각국은 자국의 이익과 자국민의 복리를 위하여 여러 가지 수단과 합종연횡을 할 수 있다.

 

위 두가지 목적을 상기하면서 우리의 외교수준을 바라보자, 우리 대한민국은 지금껏 국제사회가 요구하는 분쟁지역에 항상 우리의 젊은 아들들을 파견하여 평화를 위하여 피와 땀을 아끼지 않아왔다. 이 점에 있어 우리정부와 우리 국민은 자랑스럽게 여겨도 좋을 것이다.

 

자국과 자국민의 보호를 위해서 오늘 우리정부가 또다시 성과를 발표했다.

 

적어도 위의 두가지 명제를 기준으로 삼는다면 이제 우리를 아마추어 외교라고 부를 수 없다. 이제 이것을 분명하게 기억하고 잊지 말도록 하자! 이 일에 대한 자부심 없이 우리가 외교를 못하는 국가라는 잘못된 편견을 앞으로도 유지한다면 우리는 “우리의 얼굴에 침을 뱉는” 꼴이 될 것이다.

 

이 편견에 편승해서 현 정부의 비난 세력들은 항상 외국과의 교섭, 대북정책에 있어서 현 정부를 비판해 왔다. 그렇다면 묻고 싶다. 당신들께서 집권의 상황에 있을 때에 집권정부는 무엇을 했는가? 태생적으로 정부를 견제할 비집권세력이라 한계를 인정한다면 나 역시 다르게 묻고 싶다.

 

 

이를 위해 노력한 수많은 외교관과 밤잠을 설친 외무공무원들의 노력은 모두 여러분의 평가의 대상에서 제외되는가? 그들은 공정한 평가를 두려워하지 않는다. 역사가 평가할 것이기 때문이다. 우리가 문제 삼고저 하는 것은 당신들의 불공정함이다. 문제해결을 위해 노력한 수많은 외교관과 밤잠을 설친 외무공무원들의 노력을 이제 솔직하게 인정하길 바란다. 

 

헌법 제2조 제2항 “국가는 법률이 정하는 바에 의하여 재외국민을 보호할 의무가 있다.”


이번 참여정부의 재외국민들에 대한 보호의 노력과 이를 충실히 집행한 송민순 외교통상부 장관 이하 헌법과 법률에 따라 부여된 이 신성한 의무를 집행한 외무공무원들에게 역사의 기나긴 박수에 앞서 먼저 나와 이글을 읽는 분들과 함께 뜨거운 찬사를 보내고 싶다.

 

아직 귀국한 것이 아니어서 완전히 안심하기는 이르지만, 당신들께서 그들이 귀국할 때까지 끝까지 신성한 의무를 이행할 전체 국민의 봉사자라는 것을 나는 믿는다.

 

시대의 새벽을 홀로 걸으며

법학도

2007. 08. 29 새벽


   

참여정부, 외교, 피랍
덧글쓰기 | 전체글 20건이 등록되어 있습니다
현봉  

품격있는 국가가 이제 시작이라는 생각이 듭니다. 자국국민을 보호하지 않는다는 말을 이제 더 이상 듣지 않는 한국이 되었으면 하고 칭찬의 힘을 믿는 법학도의 생각에 동감합니다.
07-08-29

법학도  

감사~ 이제 이재오 의원 처럼 "대통령이 직접가라" 하시는 분이 없길...
07-08-29

뉴이스트  

이재오 그인간의 발언 잊고있었는데 다시 생각나네요.
대통령이 가서는 안된다는걸 모르고 한말이라면 극도로 무식한것이고
알면서도 한말이라면 극도로 추악한 것이죠.

이재오 한때는 상식적인 보수라고 생각했었는데...
('상식적인'이라 함은 한나라당 평균을 약간 상회하는 수준을 말합니다-_-)
그 발언을 보고 전여옥급이라는걸 느꼈었죠.
07-08-29

칼 융  

학도님 복 받으실껴~
07-08-29

법학도  

너무 복을 많이 주셔서 ㅋ~
07-08-29

이재오 그따위로 정치 하지마라  

아직도 이회창이 병역비리 네거티브공약에 한나라당이 패배 햇다고 생각하느냐
노무현이라는 사람이 앞으로 희망이였기에 나는 한표을 던져다(정몽주와연대하면 투포 안할러구 해음) 난 유시면 강연을 듣고 이사람이면 국민정부 참여정부을
잘 계승하면서 또 다시 희망을 보앗기 때문에 지지 한다
이재오 대통령이 직접가라 햇는가 그럼 이재오당신이 이명박이 갔다오라 못햇는가
이명박이 갔다 왓어면 그리고 인질 석방 햇으면 이명박 위대한 지도자 였을것이다
그정도 배포가 없나 이재오 그리고도 당신은 이명박을 위해서 무엇을위해서 정치을 하느냐 ?
07-08-29

빽바지팬  

법학도에게...

선교금지를 내걸면서 이제는 선교할 권리조차 없어진것에대해서 어떻게 생각하시나요
법적으루다가...
07-08-29

법학도  

선교 금지라기보다는 국가가 재외국민을 보호한다는 차원으로 이해하시면 어떨가요? 국민이 선교를 위해서 위험지역에 가더라도 우리 정부와 공무원은 항상 그들의 무사귀환을 위해서 노력할 테니까요.
여행지역의 규제를 하더라도 선교권이 박탈되는 것은 아니라고 봅니다.
정부가
위험지역 또는 전염병 발생지역을 통제하는 것도 유사한 사례가 아닐까 합니다.
07-08-29

빽바지팬  

첫째, 2007년 말까지 아프간에서 모든 한국군 철수

둘째, 8월말까지 아프간내 NGO와 한국 기독교 선교단체의 모든 활동 중지

셋째, 한국의 기독교 선교 단체들은 파키스탄에서의 모든 선교 활동 중지

넷째, 탈레반은 한국 인질사태가 해결될때까지 아프간 정부에 대한 모든 공격을 중지한다.

다섯째, 한국 정부가 최선을 다했기에 탈레반은 한국 인질과 탈레반 수감자들의 맞교환을 요구하지 않는다.

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5개 합의봤는데요
제생각에는 (위험을 무릅쓰고라도) 선교를 할 권리는 인간으로태어나
기본으로 부여받는 권리이구요...
헌법 2조 2항에는 재외국민을 보호해야한다고 했지만
그것이 선교의 권리을 침해할 수 있는가에 대해서 묻고싶습니다.
07-08-29

법학도  

예 님의 말씀이 맞습니다. 선교의 권리는 헌법 제20조에 의해서 보장된 국민의 기본권입니다. 중요한 기본권 중 하나임에 틀림없습니다. 헌법 제2조 제2항의 재외국민 보호조항은 국가의 의무라서 논리적으로 선교의 권리를 침해할 수는 없습니다. 그래서도 안되고요.
하지만 헌법 제37조 제2항을 보시죠.
"국민의 모든 자유와 권리는 국가안전보장, 질서유지 또는 공공 복리를 위하여 필요한 경우에 한하여 법률로써 제한 할 수 있으며..."라고 하고 있습니다.

국민의 기본권도 무한히 행사되는 것이 아니라 질서유지와 공공복리를 사유로 제한 될 수 있습니다.

이 경우 위에 제가 설시한 것 처럼
"전염병 지역"에서 국민의 기본권인 거주이전의 자유 같은 것을 제한 하는 경우와 유사한 사례로 보면 어떨까 합니다.

아무리 거주 이전의 자유가 있더라도 또는 선교의 자유가 있더라도 일정 기간 전염병 예방을 위하여 국가는 국민의 생명권을 보호하기 위해서 법률로써 기본권을 제한 할 수 있죠.

부족한 제 글을 읽어 주시고 댓글을 달아 주셔서 감사합니다.
07-08-29

사랑시  

그럼, 따로 법을 만들어야 하는 건가요?
'특정 지역에서는 선교를 금한다. 여행을 금한다.' 이런 법률을요?
07-08-29

법학도  

아마 여권법이 있지만 여권법과 시행령을 좀 개정한다고 보도로 알고 있습니다.
07-08-29

빽바지팬  

잘 읽었습니다
충분히 이해가 되는군요 감사합니다
07-08-29

법학도  

잘 이해가 되셨다니 다행입니다.^^
07-08-29

아랑아빠  

개신교인입니다.
아마 살아나온 신도들이 속한 샘물교회말고는 모두들 뒤로 궁시렁 댈 겁니다.
'아프간은 몰라도 잘 있는(? ! ?) 파키스탄은 왜빼냐!'고
한 달 정도는 정부 정책에 동조하는 척하며 시간 끌다가
나중에 분명히 파키스탄에 갑니다. 간 큰 사람들은 아프간에 또 갑니다.
그리고 또 붙잡힙니다. 물론 잡히면 선교가 아니라 봉사활동이라고 둘러댑니다.
문제는 이 때 우리 정부가 또 나서야 하느냐는 겁니다.
이 번에 분위기 괜찮을 때, 아예 개신교단과 정부가 "파키스탄,아프간에는 위험하므로
선교활동 안한다. 잡히면 그 사람 보낸 교회책임이다." 고 합의서를 써야 하는데...
참, 저도 교회다닙니다만 대부분 교회 지도자들이 대단히 간사하거든요.
결국, 1년 내에 이보다는 인원 적어도 또 아프간,파키스탄에서 피랍사태 난다는 데 1표.
07-08-29

법학도  

그러한 일이 다시 없기를 바랍니다.
다시 우리 국민들과 가족들에게 불안과 초조함을 줘서는 안될 일이지요.

참여정부와 외무공무원들의 수고를 잊지마시길...
그들이 저 신성한 의무를 마칠 때까지 수많은 노력을 했음도...
07-08-29

촌사람  

정부의 피나는 노력에 감사를 드립니다. 피랍된 사람들의 몸고생 마음고생 참으로 많았으리라 생각합니다. 우리 정부와 국민들 또한 많은 마음고생 했습니다. 물론 거기에 돈도 많이 썼으리라는 짐작이 가고요. 이번 사태에 대해 그들을 보낸 교회 당사자들의 깊은 반성을 바랍니다.
07-08-29

법학도  

그들에게 찬사를 줍시다^^
07-08-29

일상이상  

국민의 기본권은 타인의 권리를 해치지 않는 범위에서 존재해야 한다고 생각합니다. 물론 선교의 자유도 있고 종교의 자유도 있지만 타인의 종교와 기본권과 권리를 침해하는 기본권은 박탈해야 하는 것이 정당하다고 생각됩니다. 타인의 권리를 무시하고 침해하면서 자신의 권리를 내세우는 것조차 기본권에 대한 잘못 된 해석이라 사료됩니다. 국가에 위험을 가하거나 국민의 정서에 반하는 행동을 하는 경우 국가는 그 국민에 대하여 입국 거부를 할 수도 있고 국외로 추방할 수도 있습니다. 그 대표적인 예가 가수 유승준이었으니까요 국민으로서의 기본권도 있지만 국민의 정서에 반하는 행동을 한 후 사죄하러 온 유승준을 국가는 입국 거부를 하게 되었지요...당연한 처사고 당연한 결과라고 생각 됩니다. 타인의 권리를 무시하고 국가에 해를 끼친 피랍자들을 보며 지금 종교의 자유라던지 기본권에 대한 문제를 제기하여 아프칸에 대한 종교인의 출입국을 막는 국가의 행동에 이의를 제기는 것은 힘든 포로 생활을 마치고 오시는 피랍자들에게 아무런 도움이 되지 않는다고 생각되네요
또한 결국 하나님이 그들을 구한게 아니라 아랍의 라마단 기간이 중요한 계기가 되어 알라가 그들을 구한게 되어 버렸지요...그걸 적절히 이용한 대한민국 정부도 큰 몫을 한 것이 되었구요...결국 타인의 종교를 무시하던 종교인들에게 반성의 교훈이 되길 바랍니다. 다시 타인의 종교를 모독하러 가시는 분들이나 단체가 없었으면 좋겠습니다. 자신의 삶에 더 철저히 반성하고 선한 행동을 지속하신다면 세상의 모든 분들이 그들의 종교도 인정하는 날이 올 것입니다. 어쨌든 국가로서도 국민으로서도 큰 댓가를 치룬 하나의 사건이 마무리 되어 좋네요...더는 이런 일이 반복되지 않기를 바래봅니다
07-08-29

법학도  

기본권은 헌법상 보장된 권리로서 범죄인에게도 인정되는 권리입니다.
피의자에게 미란다원칙을 설시하고 재판을 받아서 유죄로 판결 나기 전 까지
무죄로 추정되는 것도 바로 이런 기본권의 보장이기 때문이지요.

헌법 제10조는 "모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가지는 불가침의 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다." 라고 규정하고 있습니다.

사실 이건 헌법학 교과서가 아니라 오랫동안 헌법에 관심을 가져온 저만의 의견입니다만, 헌법전 어디를 보아도 기본권이라는 단어는 나오지 않습니다. "기본적 인권"이라는 표현을 하고 있지요. 헌법 학계에서도 기본권은 인권이라는 설이 최근의 유력설입니다.

즉 어떤 경우에도 범죄인으로 하여금 사형이라는 형벌을 통해 생명권을 박탈하는 것을 제외하고는 인권을 존중해야 하는 것입니다.

그래서 제가 말씀 드리고자 하는 것은 기본권을 박탈하는 입법은 최대한 자제 해야 한다는 것입니다.

헌법학도로서... 부족하나마 한말씀 올렸습니다.^^
07-08-29

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