이렇게 바라보면, 제 1 사분 면(동북)은 민주주의 정치와 자본주의 경제이다. 미국(?)이 여기에 해당하나? 우리나라에서는 김대중 정부가 이것을 표방한다고 주장하였었다.
제 2 사분 면(서북)은 민주주의 정치와 사회주의 경제이다. 유럽 사회민주주의 국가들이 주장하는 바이다. 노무현 정부가 이것을 표방한다고 주장하였나?
제 3 사분 면(서남)은 독재 정치와 사회주의 경제이다. 칼 맑스가 주장하였고 조지 오웰이 동물농장에서 강력히 비판한 공산주의이다. 김일성과 김정일 세습주의 북한이 이에 해당하는 것이다. 천천히 망해서 지금은 북한과 쿠바 정도가 남아있는 것 같다.
제 4 사분 면(동남)은 독재 정치에 자본주의 경제이다. 남미, 필리핀이 이에 해당되는 것 같고, 아주 급히 망해버렸다. 아직까지도 고생하고 있다. 보이는(visible) 손이 바로 권력이었으니...... 천민자본주의라 불리기도 하고 현재 이명박 정부가 여기에 해당된다고 보면 너무 비참한가? 그러나 현실인것 같다.
천박연대의 딸 근혜보다도 더 어린 여자들 품고 술 마시다가 부하에 총에 맞아 죽은 박정희는 도대체 어디에 있었는가? 혹시 박정희는 자신이 그렇게 핍박하던 북한과 같은 제 3 사분 면 혹은 또 다른 곳인 제 4 사분 면에 있었던 것은 아니었을까?
박정희야 어찌됐건 “빨갱이” 콤플렉스는 이 그림으로써 해결되었다. 빨갱이 문제는 이데오르기(ideology) 문제가 아니었다. 그것이 “파랑이”건 “노랑이”건 “흰둥이”건 문제가 되지 않는다. "빨갱이"가 위의 그림에 어느 분 면에 있는지도 중요하지 않다. 아담 스미스도 칼 맑스도 그 곳에는 있지 않다. “빨갱이”는 내 아버님을 내 형을 죽인 놈을 그 반대에는 "우리 편"이라는 1차원 직선에 투영한 빈약한 상상력으로 만든 "나쁜 놈" 혹은 "죽일 놈"의 동의어에 지나지 아니한다.
좌파, 우파라는 1차원적인 사고로 문제를 푸는 것은 문제를 너무 단순히 보는 것이다. 2, 4 사분 면은 무시한 채 1, 3 사분 면만을 강조하는 빈약한 투영(projection)이다,
얼마 전에 만난 60대 택시기사 때문에 이 생각을 더 깊게 하게 되었다. 택시가 마장동을 지나면서, 택시기사는 아버님이 6.25 전쟁 전에 이곳에서 큰 목재상을 하였다고 했다. 택시기사는 전쟁 전 초등학교 시절에 예쁜 넥타이에 정장과 운동화 신었다고 하였다. 그러나 6.25 전쟁 때, 택시기사 아버님과 삼촌, 형님은 북에서 내려온 “빨갱이”들과 그 목재상 노동자들에 의해 인민재판으로 학살당하고, 겨우 죽음을 면한 초등학생 택시기사와 어머님은 그 목재상에서 나오는 나무 밥으로 겨우 연명을 하였다고 한다. 그곳에서 그리 멀지 않은 곳에서 살았던 나는 마장동 큰 목재상이 얼마나 큰 상인인 줄 안다. 아마 지금의 삼성까지는 몰라도, 웬만한 재벌쯤은 되었을 것이다.
여러분은 계속 이승만에서 시작되어 박정희, 전두환, 이명박, 박근혜등 한나라당 부류만을 찍는 그 택시기사를 수구 꼴 통이라고 욕 할 수 있는가? 한나라당이 택시기사를 위하여 무엇을 하였고 앞으로 무엇을 할지는 잘 모르겠지만......
조선일보는 북한에서 내려온 사람(방씨)들이 운영하는 신문사이다. 조선일보가 하는 끊임없는 반공이나 불쌍한 친일이 더럽지만, 그들이 살아 남기 위한 인간적인 처절한 몸부림이라고 본다면, 너무 심한 사람사랑(humanism)인가? 조선일보의 주장이 결코 옳지 않음을 알기에, 그 행태를 존중할 생각은 별로 없다. 그러나 그들의 인간적인 아픔까지를 미워할 생각은 없다.
좌파 우파라는 1차원적인 단순논리만으로 60여 년 전 해방정국과 같이 마구잡이로 싸우는 대한민국 2009년이 너무 슬프다. 더 유연한 생각을 가져야 한다고 본다.
부모를 죽인 놈 빨갱이을 경험한 세대가 떠나기 전까지 통일은 어렵다고 보았다. 그러나 노구에 평양을 찾아가서 "진짜로 죽여야 할 놈" 김일성의 아들 김정일을 만나 민족에게 큰 희망을 주신 김대중 대통령님과 조국의 민주주의를 지키려고 몸을 크게 낮추다, 봉하 고향 부엉이바위로 몸을 날리신 노무현 대통령님 노력은 역사가 크게 평가 할 것이라고 굳게 믿는다.
그런데, 현 이명박 대통령(?), 그는 역사가 어떻게 평가할까?
