세종은 태종의 왕권강화와 정도전의 신하중심을 절충한 이상국가를 세우고자 하였습니다. 집현전을 통한 중앙집권체제를 확립하고 신하중심의 정치운영론을 지향하였습니다. 이어 문종, 단종에 이르러 수양대군이 권력을 장악하게 되고 안평대군파를 먼저 쓸어버린 후 계유정난으로 집현전 학자들을 앞세워 왕위에 오릅니다. 왕위 찬탈에 힘이 되었던 집현전 학자들의 많은 의견을 존중하는, 공론을 실현하는 유교 이상주의 정치론과는 다르게 해바라기정치와 머슴정치를 밀어붙이는 일인 왕권강화의 세조와 맞서 권력의 주도권을 장악하기 위한 헤게모니 싸움이 시작되게 되고 급기야는 단종 복위 운동으로까지 진행됩니다. 이 사건이 사전에 배신자에 의해 발각되어 집현전 출신의 유학자중 죽음을 당한 사람을 사육신, 조정에 나가지 않고 초야에 묻힌 사람을 생육신이라 하였고 이들의 추후 중종반정이후 사람파가 득세하면서 새로운 평가를 받게 됩니다.

MB(모자란 바보)파는 애초에 그들만을 위한 절대소망왕정을 꿈꾸며 돈을 앞세워 위장으로 점철된 공약으로 일단은 푸른 기와집으로 나와바리를 넓히는데 성공한 듯 보입니다. 하루아침에 참여정부 시절의 상향식 공천과 경선은 구시대의 유물로 전락시켜 버리고 줄공천으로 해바라기와 머슴들의 모임을 완성시키는 과정에서 빠꾸네파 세력을 쓸어버립니다. 공공의 적이었던 빠꾸네파가 쓸려나간 후, 행님파와 자전거로 운하길 따라 간다면서 고속도로를 달린 똘마니 똥키호테파, 그리고 행동대장으로 설친 정두어니파의 3파전 헤게모니 싸움이 흙탕물을 일으켜 앞이 보이지 않을 정도로 전개됩니다. 하지만 팔은 안으로 굽는다는 희대의 진실을 증명하듯 일인 왕두목의 행님에게 힘을 실어주는 “그러면 (행님을 내 쫓으면) 더 혼란스러워져.” 한 마디에 일거에 정리되어 버립니다.

잘하면 행님이 국회의장이 되어 의사봉을 손오공의 여의봉마냥 휘두르게 될, 삼권분립의 나라에서 입법과 행정의 수반을 행님, 아우가 갈라먹는 길이 남을 역사가 만들어질 지도 모를 일입니다. 대통령의 멘토가 언론까지 장악하려는 마당에 일인 통치의 그림이 하나하나 그려지는 것 같습니다. 어차피 검찰이야 bbk를 치킨집으로 만들어준 끄나풀들이고. 당권은 똥키호테가 넘보고 있는데 도꼬다이 정몽쭈니파가 호시탐탐이고, 오사영으로 불리는 오대 사정기관장도 점령했고 인초니는 완장 채워줬더니만  코드 바꿔 갈아 끼우고 있는데 똥, 오줌도 가리지 못하고 설치고 있고. 쟈슥들이 쪽팔리게 차떼기 전통도 이어가지 못하고 깜장 비닐봉투가 뭐야! 유구한 역사와 전통은 어디로 가고 아이들 관리 어떻게 했기에, 삥땅을 치던 봉투를 돌리던 걸리지는 말아야 될것 아니냐? 말썽 일어나 봐야 똘마니들 짓이고.

행님으로 치우친 왕두목의 의중에 밀려난 정두어니파가 찌질거립니다. “우리는 생육신이다. 나불나불..” 짜슥들, 아직도 왕두목의 성깔을 파악하지 못했냐? “나도 속고 국민도 속고” 라는 희대의 명언을 아직도 모른단 말인가? 집현전이고 나발이고 모조리 팽시켜버린 세조를 아직도 모르는 모양입니다. 살아남기 위해서는 대가리 팍 숙이고 기어들어오는 신숙주를 닮으라는 신호를 감지 못하는 쥐대가리들 같으니라고. 행동대장 두목 정두어니. 그 입 다물라. 생육신의 충절을 욕보이지 말았으면 합니다. 아니면 깔끔하게 생육신들처럼 미련 없이 초야로 내려가 여생을 즐긴다면 그나마 이해라도 하겠습니다. 권력의 끈에 빌붙어 왕두목의 눈에 들려고 누치코치 없이 알랑거리는 꼬락서니는 오십보백보입니다.

행님파의 불출마가 바른길이라며 똥키호테가 불출마하겠다며 앞장서서 똘마니 50명이 우루루 줄을 섰는데 행님도, 똥키호테도 왕두목의 인상 한 방에 깨갱하며 꼬랑지 팍 내리고 출마하겠다고 하자 황당해 하며 정두어니와 똘마니들이 찌질거리는 소리가 우리는 생육신이랍니다. 에라이 이눔들아 생육신처럼 깔끔하게 고향 앞으로 갓! 하고는 생육신이던 사육신이던 나불거려라. 누구를 위해 살아남은 생육신인가 돌아보기 바란다. 어차피 세조에게는 사육신도 생육신도 모조리 도륙 대상에 불과 하다는 것을 하루라도 빨리 깨우치기 바란다.

아직도 게임은 끝나지 않았다며 빠꾸네파가 영남 나와바리를 되찾아 살아서 돌아오겠다며 칼을 갈며 화려한 왕의 귀환을 꿈꾸고 있고 무엇보다도 4.9 쥐 잡는 날에 동시에 살포될 국민들의 손에 들린 쥐약이 뿌려지는 것을 먼저 살펴보기 바랍니다. 행님파, 똥키호테파, 정두어니파. 삼파전의 헤게모니 흙탕물에 사육신이고 생육신이고 쥐약 먹고 체하는 날에야 고향으로 내려가지도 못하게 될지도 모를 일입니다. 푸른 기와집 나와바리 지키는 일에나 열중할 것입니다.  참고로 미국을 접수했던 마피아의 명언을 들려드립니다. “이 바보들아 경제가 먼저란 말이다” 잃어버렸다던 경제나 먼저 찾기 바랍니다.

대통령의 멘토 최시중씨가 기어이 방송통신 위원장에 임명된 것 같습니다. 국민들의 소리는 애초에 귀 막고 있는 사람들이니 할 말을 없게 만듭니다. 문제는 언론들의 90% 이상이 반대한다면서도 어디에서고 반대한다는 논평 한 줄 없습니다. 알아서 뒹구는 언론 찌라시들이 더욱 한심하게 다가옵니다. 청문회장에서 의원들의 질문에 중간에 끊고 들어와서 지끼고 도리어 의원들을 훈계하는 발언의 고압적인 자세 하나만 보더라도 그 사람이 방송통신을 장악하게 되면 어떻게 될까? 전율이 솟습니다. 소득이 없던 아들 명의로 부동산이 어떻게 등기 되었냐는 질문에 귀신이 곡할 노릇이라는 대답으로 묵살해 버립니다. 그럼 귀신이 등기 했습니까? 라는 재차 질문에 당당히 “예” 라고 대답하는 부분에서는 완전 어이상실입니다. 귀신을 움직이는 그 사람이 방송통신을 대통령의 전천후 요격기로 사용할 때의 상황은 일인 독재의 밑그림을 그린다는 느낌이 다가오는 것은 저만의 느낌이길 바랍니다.

데모도 없는 나라에서 정부가 앞서서 백골단을 재차 부활시키는 장면과 함께 오버랩 되어 다가옵니다. 군대 탈영 기록에 대해서도 당시에는 그랬다는 당당함에 기가 막힐 뿐입니다. 우리 국민들이 또 한 번 이 시대를 우리 손으로 지켜내야 하는 그런 시대가 다시 오는 것만 같습니다. 안타까운 우리 시대의 자화상입니다. 그런 최시중씨가 녹명을 이야기 했습니다. 사슴 울음소리라는 뜻입니다. 일반 동물들은 먹이 앞에서 다른 동료를 외면 하지만 사슴은 소리를 질러 동료를 불러 함께 먹는 다는 뜻이랍니다. 녹명. 차라리 혼자 챙기시기 바랍니다. 어중이 떠중이 다 끌어모아 대체 얼마나 챙기시려는지 제발 녹명하지 말기를 바랍니다. 이제 그만 자연을 사랑해 주십시오. 전 국토를 다 사랑해서 운하를 파 디비려고 하는지는 몰라도 자연은 그만 사랑하시고 자연은 자연 그대로 놓아두시기 바랍니다.

파키스탄의 철권 무샤라프의 초라한 몰락이 진정 남의일 같지 않게 다가옵니다. 복권된 판사들의 탄핵추진보다도 대선위헌 판결에 따라 사형까지도 언도될 수 있는 상황에 처했답니다. 부토의 암살 규명도 무샤라프의 험난한 앞길입니다. 철권 무샤라프를 보며 화무십일홍이라는 말을 최시중씨게 들려드리고 싶습니다. 인생 70이면 고희라고 합니다. 곱게 늙으시기를 바랍니다. 노무현 대통령의 후원회장이었던 이기명님은 권력 근처는커녕 동창회까지 피해 다녔다고 합니다. 참으로 비교가 되는 두 분이십니다. 대만 당선자 마잉주의 부인은 이제 총통의 부인이 되었습니다. 항상 단발머리, 화장 안 한 수수한 얼굴, 보석이나 반지는 물론 명품과는 거리가 먼 알뜰 주부. 저우메이칭 여사의 소탈함이 이멜다로 비유되는 천슈이벤 현 총통의 부인 우수전과 비교되면서 마잉주 당선 인기 몰이의 한 요인으로 작용했다고 합니다. 당선 첫날에도 저우메이칭 여사는 화장기 없는 얼굴에 반지나 목걸이 없이 청바지 차림으로 버스를 타고 mp3를 귀에 꽂고 서서 출근 했다고 합니다. 설거지 하는 권양숙 여사와 현 청와대 안주인이 새삼 오버랩 되어 다가오는 풍경입니다. 무엇이 예산절감인지 저우메이칭 여사를 보고, 권양숙 여사를 한 번 보고나 이야기 했으면 좋겠습니다.

요즘은 낮뿐만 아니라 밤의 문화가 더욱 화려 합니다. 새벽 4시에 일어나 새벽별 보는 시대가 아니라는 뜻입니다. 몸빵하는 시대가 아니라 머리를 굴리는 시대입니다. 머리는 여유 있는 휴식에서 에너지가 보충됩니다.

“4시간 자고 종일 졸면서 어떻게 일을 합니까?”
라는 똘마니의 보고에 대한 그 분의 옥음입니다.

“그럼. 4시간 자고 20시간을 조는 것이 좋겠어요.
아니면 20시간을 졸고 4시간 일하는 것이 낫겠어!”
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