한기총 '신문지면 통해 공개사과하라' 강력 촉구
유의원 홈페이지에 사과문 공지도
..교계 '홈페이지 사과로 넘어갈 수 없다

열린우리당 후보로 경기 고양 덕양갑에 출마한 유시민 의원이 2년전 교계 잡지와의 인터뷰에서 "종교기관은 정신적 안정을 제공하는 서비스업"이라고 폄하한데 대해 한국기독교총연합회(대표회장 길자연)가 9일 신문지면상으로 공식사과할 것을 강력히 촉구하는 등 파장이 확산되고 있다.

유시민 의원은 지난 2002년 8월 월간 <복음과상황>과 인터뷰에서 "나는 기본적으로 종교 기관을 서비스업이라고 생각하는 사람이다. 정신적 안정, 그것이 장기간 지속되는 것이든 단기간에 사람을 마취시키는 것이든 그걸 주는 댓가로 헌금을 받는 서비스업이라고 생각한다"고 헌금행위와 신앙을 비하하는 등 교회를 원색적으로 비난했다.

이 같은 유시민 의원의 발언은 보도 후 큰 문제가 돼오지 않고 있다 최근 고양시 교계로부터 유 의원의 교회 폄하발언에 대한 비판의 목소리가 고조됐으며 현재 한기총이 성명까지 발표하기에 이르는 등 교계의 대응이 예사롭지 않다.

한기총은 성명에서 유시민 의원의 헌금 폄하발언에 대해 "정신 안정 마취비로 매도했다"고 강력히 반발하고 "유시민 의원은 한국교회에 대하여 '예수님이 하지 말라는 것 골라가면서 다 한다'면서 통성기도와 자선사업과 성전건축을 외식하는 것이라는 식으로 비난하고 '얼마나 많은 교회의 설교들이 대중을 무지와 미몽 속에 묶어 놓는가'라고 하여 목사의 설교를 대중을 무지와 미몽 속에 묶는 것으로 폄하했다"고 평했다.

또 한기총은 유 의원이 "총체적 부패! 총체적인 불투명성! 총체적인 권위주의! 총체적인 무비판! 이런 게 다 집약되어 있는 게 한국교회다", "교회가 그렇다는 것이지 신도들 개개인이 그렇다는 것은 아니다"고 말한데 대해서는 "개인이 아닌 교회공동체를 겨냥함으로써 교회의 머리이신 예수님을 모독했다"고 밝혔다.

유시민 의원은 비하발언에 고양시 교계가 강력히 반발하자 8일 자신의 홈페이지에 '지난날의 독선과 교만을 회개한다'는 내용의 사과문을 발표했으나 한기총을 비롯한 교계는 홈페이지 사과문 정도로 넘어갈 문제가 아니라는 분위기다.

한기총은 "그렇다면 설교를 ‘대중을 무지와 미몽 속에 묶는 것’으로 이해하고 헌금을 ‘정신안정 마취비’ 쯤으로 여기는 망측한 종교관을 가지고 비판을 직업으로 삼는 저널리스트로서 나아가 국회의원으로서 입법과 정치활동을 해왔다는 고백으로 밖에 여길 수 없다"고 강력히 비판했다.

특히 유 의원의 공식 사과와 관련, "교회와 설교자와 기독교인뿐만 아니라 궁극적으로 교회의 머리이신 예수님을 폄하하고 모독한 것에 대하여 사과하고 신문지상에 밝히라"고 촉구했으며 "종교기관을 정신안정 대가로 마취비를 받는 서비스업으로 매도한 것에 대해 한국교회 앞에 사과하라"고 요구했다.

유의원 홈페이지 사과문 현재 삭제

유시민 의원은 자신의 발언에 고양시 교계가 반발하는 등 상황이 악화되자 8일 홈페이지에 사과문을 올리기도 했으나 현재 홈페이지 관리자에 의해 글이 삭제된 상황이다.

현재 한기총을 비롯한 고양시 교계는 유의원의 홈페이지를 통한 사과문 발표에도 "신문지면상으로 사과하라"고 강력히 촉구하고 있어 이번 홈페이지 사과문 삭제는 교계의 더 강도높은 반발을 불러 올 것으로 보인다.

유의원은 사과문에서 "오늘 그 인터뷰를 다시 읽으면서, 저는 실로 교만하기 짝이 없었던 2년 전 저의 모습을 발견한다"며 "부끄러워 몸 둘 바를 모르겠다. 깊이 반성하며 제 잘못을 회개한다"고 밝히는 등 사죄의 뜻을 표명했었다.

특히 종교기관의 정신안정 서비스업 발언에 대해서는 "이런 생각이 얼마나 크게 일그러진 편견인지, 이런 말이 교회를 소중히 여기는 기독교 신자들과 목사님들께 얼마나 큰 상처와 분노를 안겨드릴지는 생각하지 않은 저의 독선이 실로 부끄럽다"고 밝혔다.

교회의 자선사업과 교회를 크게 짓는 것을 비판한데 대해서는 "그저 성서의 글귀를 읽었을 뿐, 교회와 목회자들이 하시는 많은 일들이 어떠한 신학적 토대 위에 서 있는지 알지 못하면서, 그렇게 말한 것"이라고 짧은 판단이었음을 실토했다.

또 유의원은 사과문 말미에 "저의 말로 인해 상처 입고 분노를 느끼신 모든 기독교인과 목사님들께 머리 숙여 사과드린다"고 재차 사과하고 "아울러 저를 깨닫게 하고 회개할 용기를 주신 귀한 분들께 다함없는 감사를 바친다"고 주변 조언에 감사를 표하기도 했다.

<복음과상황>유시민의원 인터뷰 중 문제발언

(기자)한국 기독교에 평소 어떤 생각을 하는가.
우리 기독교라? 예수님이 하지 말라는 것 골라가면서 다 한다. 기도는 골방에서 하라고 했는데 통성기도 하고, 왼손이 하는 일 오른 손이 모르게 하라고 했는데 드러내 놓고 자선행위를 한다. 외식하지 말라고 했는데 성전 엄청 크게 때려 짓는다. 얼마나 많은 교회의 설교들이 대중을 무지와 미몽 속에 묶어 놓는가. 징역 살면서 조 아무개 목사의 설교를 열성 신자가 틀어주는 바람에 어쩔 수 없이 들었다. 들어보니 미국이 어떻게 불황을 극복했는지를 이야기하는 데 전부 거짓말이었다. 잘 알지도 못하면서 엉터리로 이야기하더라. 그런 헛된 선전을 어마어마하게 해 댄다. 대한민국에 교회가 많다는 것이 어떤 의미일까 나는 생각한다. 아무 종교도 없지만 감옥에서 성경은 많이 읽었다. 정말 한국 교회는 어쩌면 이렇게 하지 말라는 것만 골라가면서 할 수가 있는가. 그런 점에서 나는 기본적으로 종교 기관을 서비스업이라고 생각하는 사람이다. 정신적 안정, 그것이 장기간 지속되는 것이든 단기간에 사람을 마취시키는 것이든 그걸 주는 댓가로 헌금을 받는 서비스업이라고 생각한다. 그러나 상도덕은 지키고 하자. 지금 한국 교회가 하는 것을 보면 ! 이것은 거의 절망적이다. 내가 사는 일산에 교회 엄청 많은 데 밤에 네온사인 켜져 있는 것을 보면 엄청 무섭다. 끔찍하다.

(기자)독실한 크리스천인 한완상 전 부총리도 예수가 한국에 오면 일요일 교회 안 갈 것이라고 했다.
다 때려부술 것이다. 왜 교회는 사람들을 어린애로 만드는가. 나는 교회가 무섭다. 종교는 무섭지 않은 데 한국 교회는 무섭다. 겁이 난다. (침묵) 오늘의 대한민국 사회와 가장 닮은 데가 한국 교회다. 총체적 부패, 총제적인 불투명성, 총체적인 권위주의, 총체적인 무비판, 이런 게 다 집약되어 있는 게 한국 교회다. 나는 교회를 다녀보진 않았지만 곁눈질로 구경은 해 보았다.

(기자)부끄럽다, 할 말이 없다.
교회가 그렇다는 것이지 신도들 개개인이 그렇다는 것은 아니다. 내가 기독교인이라면 교회 안 나가고 그냥 혼자 신앙을 지키거나 아니면 정말 바른 신앙, 이 표현도 문제지만, 그런 신앙을 가진 사람들과 조그마한 교회를 이루지 큰 교회는 안 갈 것 같다.

<유시민 의원 사과문 전문>
제 지난날의 독선과 교만을 회개합니다

저는 유시민입니다. 지난주부터 제 홈페이지에는 한국 기독교와 교회에 대한 제 발언을 비판하는 글이 홍수를 이루고 있습니다. 저는 오늘 그 발언이 나온 경위를 밝히고 이 문제에 대한 저의 생각을 말씀드리려고 합니다.

저는 정치를 시작하기 전인 2002년 8월, 기독교 월간지 <복음과 상황> 기자와 인터뷰를 한 적이 있습니다. 대통령선거를 비롯한 당시의 정치상황에 대한 이야기를 나눈 인터뷰였습니다. 인터뷰 말미에 기자가 기독교 신자가 아닌 사람으로서 한국 기독교와 교회에 대해 ‘쓴 소리’를 해달라는 요청을 했고, 저는 기독교인들께서 어떻게 받아들일지를 깊이 생각하지 않고 문제의 발언을 했습니다. 잡지에 실린 기사는 제 말의 취지를 그대로 정리한 것으로 어떤 왜곡도 없었습니다. 잡지가 나온 후 1년 반이 넘었지만 아무런 뒷말이 없었기 때문에 저는 그런 인터뷰를 했다는 사실 자체를 잊고 살았습니다. 문제의 발언에 대해서는 전적으로 제가 책임져야 마땅하며 인터뷰한 기자에게는 아무런 잘못도 없다는 것을 말씀드립니다.

오늘 그 인터뷰를 다시 읽으면서, 저는 실로 교만하기 짝이 없었던 2년 전 저의 모습을 발견합니다. 부끄러워 몸 둘 바를 모르겠습니다. 깊이 반성하며 제 잘못을 회개합니다. 이제 제가 무엇이 잘못이었다고 반성하는지 하나씩 말씀드리겠습니다.

저는 통성기도와 교회의 자선사업, 성전을 크게 짓는 것을 비판했습니다. 하나님을 믿지도 않으면서, 감옥생활을 하는 동안 여러 번 읽어 본 성서의 글귀들을 근거로 삼아 성서의 깊은 뜻을 이해하지 못한 채 그렇게 말했습니다. 그저 성서의 글귀를 읽었을 뿐, 교회와 목회자들이 하시는 많은 일들이 어떠한 신학적 토대 위에 서 있는지 알지 못하면서, 그렇게 말한 것입니다. 비판을 직업으로 삼는 저널리스트인 만큼 종교에 대해서도 제가 아는 지식에 비추어 마음 내키는 대로 비판할 수 있다고 생각한 저의 교만이 부끄럽습니다.

저는 또한 종교기관을 가리켜 정신적 안정을 제공하는 대가로 헌금을 받는 서비스업이라고 말했습니다. 이런 생각이 얼마나 크게 일그러진 편견인지, 이런 말이 교회를 소중히 여기는 기독교 신자들과 목사님들께 얼마나 큰 상처와 분노를 안겨드릴지는 생각하지 않은 저의 독선이 실로 부끄럽습니다.

저는 더 나아가 도시의 밤을 밝히는 수많은 교회의 네온사인이 무섭다고 말했습니다. 네온사인을 밝힌 그 교회 안에서 밤새워 기도하는 분들이 계시다는 것, 그리고 그분들이 단지 자신과 가족을 위해서만이 아니라 동시대를 살아가는 수많은 이웃과 우리가 함께 지켜나가는 나라를 위해 기도한다는 사실을 몰랐던 제가 너무나 부끄럽습니다.

저는 정치를 시작하기 이전에 칼럼니스트로 활동하는 동안 여러 가지 사회 정치적인 문제에 대해서 수없이 많은 글을 쓰고 말을 하였습니다. 읽는 이의 마음을 따뜻하게 데우는 글보다는 어느 누군가의 가슴을 아프게 찌르는 날카로운 글이 훨씬 많았습니다. 남의 마음을 찌른 말과 글이 때로는 날카로운 비수가 되어 제 자신을 향해 날아올 수도 있다는 것을 생각하지 못했습니다. 인간과 인간의 삶을 깊고 넓게 이해하지 않은 채 논리의 실타래만 붙들고 살아온 것입니다. 저는 오늘 자신이 인격적으로 얼마나 미숙한 존재였는지를 아프게 확인하면서, 그것을 모르고 살았던 제 자신을 말할 수 없이 부끄럽게 생각합니다.

끝으로 한 가지는 해명을 드려야 할 것 같습니다. 제가 인터뷰에서 조용기 목사님을 거론하긴 했지만 그분의 설교를 비판하려는 의도는 아니었습니다. 다만 1930년대 세계대공황 당시 미국이 어떻게 그 심각한 불황을 극복했는가를 설명하신 내용과 관련하여, 그것이 경제학도로서 제가 공부한 것과 크게 다르기에 그 점을 이야기한 것입니다. 경제문제에 대한 생각이 나와는 다르더라고 말하면 될 것을 과격한 언어로 비판하는 바람에, 마치 제가 조용기 목사님의 설교를 비난한 것처럼 오해가 생기고 말았습니다. 본의 아니게 조용기 목사님께 누를 끼치게 된 것을 깊이 사과드리며 너그러운 용서를 청하고자 합니다.

정치에 뛰어든 후 1년 반 동안 저는 정치 이외의 문제에는 발언을 삼갔고 글도 쓰지 않았습니다. 저는 여전히 어떤 종교도 갖지 않은 채 살고 있지만, 제가 만나는 모든 종교인들과 그분들의 신앙을 있는 그대로 존중하려고 노력했습니다. 저는 여전히 미성숙한 인격체이지만 정치인으로 활동하면서 많은 것을 새롭게 경험하고 배웠습니다. 제 주변에는 제가 신앙을 가지도록 이끌고 보살펴주신 많은 목사님들이 계십니다. 저는 여태 그분들의 뜻을 받아들이지 못하는 것을 매우 송구스럽게 생각해 왔습니다. 그분들은 문제의 인터뷰 때문에 비난이 돌팔매처럼 사방에서 쏟아지는 상황에서도 제 손을 놓지 않고 계십니다. 제가 아무것도 해드린 것 없는데도, 변함없이 저를 지켜주고 돌봐주십니다. 표현할 방법을 찾을 수 없을 만큼 감사합니다. 기독교는 물론 종교 자체에 대한 저의 오래된 편견을 무너뜨린 것도 바로 그분들이십니다.

다시 한번 저의 교만과 독선을 회개하면서, 저의 말로 인해 상처 입고 분노를 느끼신 모든 기독교인과 목사님들께 머리 숙여 사과드립니다. 아울러 저를 깨닫게 하고 회개할 용기를 주신 귀한 분들께 다함없는 감사를 바칩니다.

2004년 4월 8일
유 시 민 드림

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化通)

전 유시민님 열혈 지지자 입니다.

그리고 유시민님이 노무현의 뒤를 이을 주자라 생각합니다.

하지만,

아직도 풀리지 않는 한 가지 의문이 있어 그러니 이해해 주시기 바랍니다.

1> 제가 보건데 위 유시민님 '복음과 상황의' 인터뷰 말씀은 지당하다고 판단이 됩니다.

2> 그런데, 결국 위의 말씀을 또 고스란히 '부정'을 하셨습니다.

그렇다면..

1> 처음 인터뷰 하신 내용의 말씀의 정체는 무엇인지요?

즉, 유시민님 자신의 철학과 소신에서 나온 말씀이 아닌가요?

2> 인터뷰 내용을 고스란히 부정하신 이유는 무엇인가요?

즉, 인터뷰의 내용이 유시민님 자신의 철학과 소신에서 나왔다면

그것을 뒤엎을 만한 대 전제가 과연 무엇이었는지요?

제가 이런 의문을 갖는 것은..

제가 노무현을 좋아하는 이유가 있기 때문입니다.

그 이유는 딱 하나.

틀린 것은 틀리다! 라고 말하는 당당함.

또 한 번 말한 내용에 대해 소신을 굽히지 않았다는 점.

바로 그겁니다.

그래서..

혹 제가 유시민님에 대해 오해를 하고 있지는 않은지..

바로 그 점을 알고 싶어 무례함을 무릎쓰고 이렇게 글을 올립니다.