시민광장

들어가기에 앞서 ^^

이 글은 지난1월 21에 올렸던 ‘초짜가 해보는 유시민님의 자산분석 ① <단심>’ 과 연동된 글입니다. 객관적인 글쓰기에서 존칭의 생략은 기본소양임으로 첨맘님에 대한 존칭은 생략했습니다.

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지난 연말, 온 국민이 한 소녀의 눈빛에 푹 빠진 적이 있다. 김연아의 강렬한 눈빛이다. ‘죽음의 세레나데’라는 음악에 맞춘 다이내믹한 동작에 곁들인 한 소녀의 눈빛은 가히 충격적이었다. 여기저기서 탄성을 토하게 했고, 온몸을 파고드는 전율을 느끼게 했다. 비록 그 눈빛이 훈련에 의한 것이라 해도 그 때 김연아가 보여 준 눈빛은 아주 독특한 것이었다. 지나치기 쉬운 눈빛 하나로도 수많은 사람들의 마음을 동시에 사로잡을 수 있다는 것을 극명하게 보여 준 사례였다.

그렇다면 이제 겨우 열아홉 살인 그녀의 눈빛 속에 무엇이 담겨 있었던가? 도대체 어떤 것이 들어 있어 사람들을 열광시킬 수 있던 것인가?

그에 대한 답은 간단하다. 그녀의 그 눈빛 속엔 은반을 가르는 스케이트 날처럼 앞으로 추동하는 힘이 있었다. 그녀의 아름다운 몸매처럼 사람을 매료시키는 흡인력이 있었고, 한 인간의 몸이 담을 수 있는 모든 기량이 그 눈빛과 함께 했고, 또 꽉 찬 자신감과 기량이 눈빛으로 흘려 나온 거였다. 그리고 그녀가 은반에서 내려와 지은 무구한 눈빛 속엔 앞서 보여준 강렬한 눈빛을 더욱 인상적으로 반전시켜 주는 평범함이 깃들어 있었던 것이다.

나는 가끔씩 유시민의 눈빛 속에서 그와 유사한 눈빛을 발견하곤 한다. 그 눈빛은 정치인에게서 흔히 볼 수 있는, 약간은 음흉스러운 그런 눈빛과는 거리가 멀다. 유시민의 눈빛 속엔 김연아 보여준 것처럼 크게 두 가지가 공존하는데, 하나는 그의 명석함을 드러내며 반짝반짝 빛나는 눈빛이고 다른 하나는 촉촉하게 젖어 있는 연민의 눈빛이다. 나는 그러한 그의 눈빛이 그가 살아 온 삶의 족적을 귀납적으로 증명하고 있다고 굳게 믿고 있다. 그래서 그를 하나씩 분석해보기로 한다.

먼저, 반짝반짝 빛나는 그의 눈빛이다. 그 눈빛이 담고 있는 함의다. 그것은 우리 모두가 익히 알고 있는 바와 같다. 격론이 오가는 토론장에서, 또는 대중연설을 할 때 그가 자주 보여주는 눈빛이다. 그 때 그의 눈빛은 명석하면서도 강하고, 강하면서도 아주 예리하다. 마치 양날의 칼로 전방의 적을 치고나가는 무사의 빠른 동작과 같다. 그곳엔 상대를 제압하는 힘이 있고, 상대를 수동적으로 만드는 속도가 있다. 그래서 유시민이 그런 눈빛을 보일 때는 김연아의 강렬한 눈빛처럼 흡인력을 가진다. 보는 이들로 하여금 시원한 카타르시스를 느끼게 하며 자발적으로 그의 승리에 동참시키는 호소력이 있다.

그를 지지하는 사람들은 대게 열정적이고 열광적인 이유가 여기에 있다. 유시민과 자신을 동일시는 경우가 많고, 보다 논리적이고 솔직하며, 약간의 도덕적 우월성을 가지는 이가 많다. 누가 누구를 지지한다는 것은 꼭 이성적일 수만은 없다. 그곳엔 이념에 대한 공감이 있고, 인간성에 대한 투사가 있고, 정서의 교류가 복합적으로 일어나는 가마솥 같은 마음자리다. 따라서 그의 지지자들은 그를 닮아가거나 이미 닮아있는 경우라면 순도를 더하게 되는 데 그들의 연결고리엔 그의 명석하고 강한 눈빛이 자리한다. 간혹 그런 그의 눈빛이 무수한 적을 만들기도 하지만, 자신의 카리스마를 형성하고 지적인 지지자들을 결속시키는 가장 큰 힘인 것만은 틀림없다.

그런데 여기서 하나만 묻고 가자. 유시민이 그처럼 명석하고 강한 눈빛만을 가지고 있다면, 나는 과연 그의 지지자가 될 수 있었을까?

아니다. 나는 결코 그럴 수 없었을 것이다. 삶만으로는 삶을 다 설명할 수 없고, 강함만으로 강함을 전부 증명할 수 없다. 만약 유시민이 명석하기만 한 사람이라면, 나는 그것을 교만으로 읽거나 다수의 우수한 사람 가운데 한 사람쯤으로 보아 넘겼을 것이다. 그러나 유시민에게는 그만의 독특한 것이 있다. 명석하고 강한 눈빛이 교만으로 흐르지 않게 막아주는 연민의 눈빛을 동시에 지니고 있는 것이다. 이는 앞서 말한 것처럼 김연아의 강렬하고 관능적인 눈빛을 일시에 무화시키면서 동시에 더욱 두드러지게 만드는 순진한 눈빛과도 같은 역할을 한다.

바로, 촉촉하게 젖어드는 눈빛, 연민의 눈빛이다. 다들 알고 있겠지만, 정치인치고 유시민 만큼 울음을 그대로 보여준 이는 없다, 그는 잘 운다. 순수하게 잘 운다. 지난 노무현 대통령의 탄핵 시 그가 보여 준 울음이 그를 잘 보여준다. 이를 두고 동정심에 호소하는 고도의 술책이라며 혹평하는 사람도 더러 있었지만, 그 울음이 결코 작위가 아니었음은 그 말을 한 사람이 더 잘 알고 있었을 것이다. 당시 두 다리를 쭉 뻗고 울어 재끼는 아이처럼 그렇게 울던 유시민의 눈빛 속엔 누구도 오독할 수 없는 순수함과 연민이 그득했으니 말이다.

나는 그런 연민에 젖은 눈빛이야말로 소중히 가꾸어야할 그의 자산으로 본다. 더욱이 이런 눈빛은 천부적인 자질이거나, 아니면, 한 인간의 일생을 관통하는 경험으로만 형성될 수 있다고 보기에 더욱 그러하다.

일례로, 유시민은 울음에 관한한 여러 일화를 가지고 있다. 청년시절 그가 야학을 할 때 일이다. 당시 그는 동료들 사이에서 울보라는 소리를 듣는데, 이는 그의 ‘항소이유서’ 속에도 잘 드러나 있다. 학생교사에 배우는 여공들을 향한 연민이 그를 울게 한 것이다. 열악한 근무조건 아래 한 달 내내 고생하고 받은 그녀들의 월급이 고작 자기가 과외 한 타임을 해서 받는 돈의 액수보다 적다는 불공평을 향한 분노의 눈물이었고, 고된 노동에 지친 몸이지만 야학의 공부시간 만큼은 눈동자를 빛내는 자기 또래 여공들의 고운 심성을 향한 연민의 눈빛이었다.

당시 의식 있는 대학생들 사이에 야학이 유행이었으니, 그가 야학을 했다는 것만으로는 평가 받기는 어렵다. 거기에 동참한 학생들이 그만큼 많았기 때문이다. 하지만 일류 대학의 대학생인 그가 여공들과 함께 울 수 있었다는 것은 아주 다른 이야기다. 진실로 대상을 인식한다는 것은, 내 안에도 이미 그것이 있어야한다. 유시민이 여공들의 처지를 보고 울 수 있었다는 것은 그의 내면에 이미 그와 진심으로 소통할 수 있는 따듯함과 평등적 관점이 있었다는 것이다.

나는 이러한 그의 이타성 공감이 어디서 비롯된 것인지 아지 못한다. 하지만 그렇듯 연민에 젖은 그의 눈빛이 그의 생에 어떤 역할을 했는지는 짐작할 수 있다. 천부적일 그의 명석함이 교만으로 흐르지 않도록 막아주었을 것이고, 오십이 넘은 지금까지 ‘불온한 진보’ 말할 수 있는 의지로 작용했을 거였다. 또한 청년시절 그와 비슷해 보이던 김문수 심재철, 김민석, 김영환 등이 시류에 따라 변신에 변신을 거듭하는 동안에도 꿋꿋이 초심을 지킬 수 있도록 원형질의 세포를 제공해 주었을 것이다. 이는 유시민이 국무총리쯤에서 멈출 것이라면 별로 득이 될 리 없겠지만, 그 이상으로의 도약이 명확한 이상 이 같은 연민의 눈빛은 축복인 셈이다.

그리고 이미 그런 눈빛의 효용성이 곳곳에서 나타나고 있다. 이젠 추상성을 넘어 구체적인 결과를 낳고 있는 것이다. 현재 그의 지지자 가운데 여자들이 많은 것은 결코 우연이 아니다. 유시민만이 지닌 연민의 따듯함과 명석함에 보다 예민한 여자들이 본능적으로 반응한 것으로 볼 수 있다. 상대적으로 자신의 의지를 희생하며 살아야하는 여자들의 깊은 마음을 끌어당겨 추상적 가능성만 있는 연인이지만 과감하게 연인으로 삼게 된 것이라고 나는 보고 있다. 그리고 이러한 연민의 눈빛은 싸움닭으로 호도된 그의 이미지를 상쇄시킬 수 있는 좋은 기재이자, 동시에 세상의 약한 것들을 위로할 수 있는 진보의 가치를 잘 표상할 수 있는 무기다.

그래서 우리 지지자들은 그를 지켜줘야 한다. 그의 명석함으로 반짝이는 눈빛과 함께 이 눈빛 역시 잘 관리해줘야 한다. 눈물은 미소만큼이나 사람을 설득 시키고, 대상을 향한 정서적 연민은 대상에 대한 이성적 분석만큼이나 우리 인간들을 연결해주는 힘인 까닭이다.

개인적으로 나는 유시민이 명석하고 강한 눈빛보다는 연민의 눈빛을 국민들에게 더 많이 보여 줘야한다고 생각한다. ‘유시민’하면, ‘똑똑하고 명석하다’ 가 이미 일반화 되었고, 또 그의 좋은 학력과 공개강의로 이 이미지를 강화시켜 주고 있다. 이젠 그가 특별히 의식하지 않아도 이 같은 긍정적이고 유쾌한 이미지는 제힘에 의해 그 크기를 키우며 굴러 갈 것이다. 따라서 그는 자신이 가지고 있지만 일반 국민들에겐 덜 알려진 연민의 눈빛을 적극적으로 보여줄 필요가 있다. 풀어 말하면 ‘불온한 자유’와 ‘유연한 진보’ 중 진보쪽에 좀 더 다가가는 것이 요구된다는 의미이다.

그리하여 명석함과 솔직함, 그리고 백바지의 용기가 ‘불온한 자유’를 대변하는 눈빛이었다면, 보다 약한 것들을 향한 따듯함과 억압받는 이들의 사슬을 풀어 줄 것이라는 신뢰의 증표로 이 눈빛을 보여줘야 한다. 그래야 그의 사상을 완성시킬 수 있고 국민들의 폭넓은 지지를 이끌어 낼 수 있다고 보기 때문이다. 아울러 우리 시민광장의 행사가 유쾌 통쾌 발랄함에 그쳐서는 안 된다고 본다. 슬픔에 대한 동참과 아픔에 대한 연대, 그리고 억압에 대한 투쟁 및 위로 역시 필요하다.

만약 그런 게 없으면, 우리는 예전의 열린 우리당처럼 양쪽의 공격으로 고립될 수 있다. 불온한 자유와 유연한 진보를 하나로 묶는다면 (산술적으로 묶는 것이 아니라, 철학적으로 묶는다면) ‘중용’의 천도쯤에 위치할 것인데, 중심엔 항상 구심력과 원심력이 동시에 작용한다는 것을 잊지 말아야 한다. 중심의 힘이 강하면 주변이 빨려들어 올 것이지만, 중심이 약하면 모두를 잃고 하나의 극점만 남는다.

그러기에 우리가 해야 할 일은 자명하다. 중심을 보다 견고하게 하면서 넓은 마음으로 주변을 포용해 나가는 실천적 행동이 있어야 한다. 시민광장은 지금 유시민이라는 한 정치가를 중심으로 모여 점차 영역을 확장해 나가는 과정에 있기에 그렇다. 한나라당과 민노당이 보이는 양 극단을 피하면서 동시에 양극단에서 선명히 보여주는 가치의 것들을 안으로 힘껏 끌어 당겨야 하는 것이다.

유시민의 명석함을 담고 있는 눈빛과 연민에 젖은 눈빛의 효용성이 바로 여기에 있다. 불온한 자유와 유연한 진보의 통합이다. 그것이 하나의 가치로서 국민들의 눈길을 사로잡게 될 때 우리는 대통령 유시민을 보게 될 것이다. 틀림없이.

- 끝 -

이쯤에서 저는 이 글을 마치고, 여러분의 고견을 듣자고 합니다.

지금 유시민의 불온한 자유와 유연한 진보, 또는 그가 지니고 있는 명석하고 강한 눈빛과 연민의 눈빛 가운데 어느 쪽을 더 강화해야 할 것인가? 하는 질문입니다. 단답형식이라도 좋으니 구체적인 의견을 내주시면 고맙겠습니다. 이는 우리가 함께 ‘유시민 지지이유서’를 써나가는 공동작업인 까닭에 의미 있는 일이 될 것입니다.^^

꼬리

다음 글은 유시민님의 자산 분석 ③ <국회의사당 빽바지의 용기>입니다.