아름선생.

선생이 믿는 자본주의 역사를 비판해봤자. 욕지꺼리로만 들으니 아무래도 사회주의 역사를 비판하는게 선생의 이해를 돕는 빠른길이라고 보오.

선생. 마르크스와 엥겔스의 과학적 사회주의 이전에 공상적 사회주의라는게 있었소. 그야말로 공상이지. 공상적 사회주의의 특징은 프롤레타리아의 존재. 즉 주체로서의 프롤레타리아를 부정하는 것이며 따라서 계급이론이라는게 존재하지 않소.

이것이 맑스의 과학적 사회주의와 공상적 사회주의와의 가장큰 차별점이자 공상적 사회주의에 대한 비판요소요. 일종의 신앙이지. 믿음이고. 이것과 비견한다면 자본주의에서는 "보이지 않는 손"이라는 고전경제학이라고 볼 수 있소.

맑스의 사회주의를 "과학적"이라고는 붙이지만 그건 당시의 평가일 뿐이오. 뉴튼의 만유인력법칙이 과학적이지만 지금은 고전물리학으로 불리는 것처럼 말이오.

사회주의에서 맑스의 영역은 물리학에서 뉴튼의 영역정도로만 생각하시면 되오. 시험에는 나오지만 이미 그 영향력을 상실했고. 모르고 있으면 바보취급당하지만 이것만 알고 있으면 바로 발리는 그런것 말이오.

가람선생이었소? 역사발전의 5단계라는 맑스의 상상을 아직도 진리라고 믿고 사회주의를 공격해대는 분. 사회주의를 공부하는 사람은 아무도 공산주의가 자본주의 이후에 뿅하고 나타날 것이라고 믿지 않소. 그 이유를 설명하리다.

니체가 태어났소. 공산당선언과 함께. 니체선생이 그랬지. "신은 죽었다"

아쉽게도 맑스는 신이 살아있다는 가정하에 공산당선언을 쓴 것이오. 무언가 신의 존재, 즉 현실에서의 완벽한 플라톤적 이상향 말이오. 맑스를 만나면 한번 물어봐야겠지만. 당시 공산주의 운동은 역사의 종결을 위한 투쟁이었소. 그러니 실패를 거듭할 밖에.

아름선생.

선생이 가장 다이내믹하게 여기는 소련의 해체를 비판하겠소.

소련이 극복하지 못한 것은 레닌이 사회주의 국가를 건설하는 방식이 아닌 사회주의 국가를 유지하는 스탈린식 방식이었소. 우리는 소련식 국가건설방식이 아닌 소련식 권위주의를 비판하오. 일당독재의 한계요. 그들은 프롤레독재를 한 것이 아니라 일당독재에 길들여졌소.

1989년 고르비가 공산당서기장으로서 결정한 것은 권위주의의 포기, 일당독재의 포기였소.

이것을 선생은 해체와 유토피아의 부존재를 설파하고 있소.

선생의 언어는 실패자에 대한 조소와 승리자에 대한 칭송으로 구성되어 있소. 사회주의라는 이름의 소련이 해체되었으니 용도폐기, 승리자 미국에 대한 따라하기 말이오. 이부분은 선생이 설명해야 할 부분이오.

아름선생.

러시아는 세계 최초로 여성에게 참정권을 인정했소. 볼셰비키 혁명과 동시에 말이오.

나는 사민주의를 신봉하지는 않소만. 이제 유럽에서 기준이 되어버린 사민주의 역시 독일 공산주의 활동에 힘입은 독일 사민당의 독일혁명의 결과가 지금의 유럽사민주의요.

2009년 대한민국에서 사민주의를 할 수 있네 없네. 우리 현실은 사회자유주의네 어쩌네 하는 건 모두 잘못된 역사관에 바탕을 둔 인식의 오류라는 말이오.

아름선생.

우리는 진보운동을 할뿐이고 인민이 호응하지 않는한 진보정당은 힘을 받지 못하오. 변혁은 폭력이 아닌 자연스러운 것이오. DJ선생께서 IMF를 빌미삼아 신자유주의 반동을 기획했을때 인민들은 그것을 자연스럽게 받아들였소. 명박가카께서 '부자되게 해드릴께요'라고 말씀하셨을때 인민들은 환호했소.

우리는 인민의 인식이 바뀌도록 운동할 뿐이오. 그 와중에 인민이 진보정당을 투표하고 의회내 진보정당의 의석수가 늘어나고 문화가 변할때 변혁이 시작되는 것이오.

아쉽게도 한반도의 인민들은 자발적인 인식변화보다는 주체성을 상실하기를 원하오. 급변하는 국제정세에 호응은 커녕 수구반동적 주장만 난무하니 말이오.

아름선생.

한반도남쪽에서는 재벌이 곧 독재세력이오. 인민을 수탈하지. 흔히 부동산 투기꾼들을 비난하지만 사실 그들은 깃털이오. 몸통은 재벌이오.

인민은 아직 누가 자신을 수탈하는지 알지 못하오. 재벌이 만든 아파트에 재벌이 만든 자동차, 재벌이 만든 장난감, 재벌이 만든 핸드폰, 재벌이 만든 연예인에 재벌이 만드는 방송국까지 계속 이어질 것이오.

인민들이 정치놀음에 열중하는 사이 재벌은 인민을 수탈하오. 정치인들이 상대방의 사소한 약점을 물고 늘어지는 쇼를 하는 동안 재벌은 조카에 손자에 손자사위에 사돈에 팔촌까지 재벌이 되고 있소.

선생이 사회자유주의를 하고 싶다면 재벌의 허락을 받아야 할 것이오. 이것이 현실인식이오. 선생.

종부세는 부동산투기꾼 또는 쁘띠 투기꾼에 대한 허구적 쇼였을 뿐이요.

부유세 도입은 그것이 어떤 형태의 부의 창출에 대해서도 세금을 도입하자는 것이었소. 사민주의적 방식이었소. 당연히 거부되지.

여전히 인민은 허상에 사로잡혀 있소. 명박가카께서 부자되게 해주고 노무현가카께서 서민의 눈물을 닦아주신다고 말이오. 그 사이에 인민의 호주머니를 재벌이 털고 있는거요.

인민이 현실인식을 하더라도 어떤 선택을 할지는 미지수요. 진보운동은 운동을 할 뿐이오. 인민이 가리키는 길을 따라.