선생이 주신 글을 읽었소.

많이 반성했소.

우리가 철학과 역사를 하는 근본적인 이유를 다시 생각했소.

철학과 역사를 하는 기본적인 이유는 자신이요. 이를 성리학에서는 위기지학이라고 하오.

선생이 사민주의를 지지하건 사회자유주의를 지지하건 그 근본엔 선생 스스로를 위하는 것이 기본이 되어야 하오.

우리는 위기지학의 도리를 도덕이라 칭하오. 수양철학이오. 동양학에서는 성리학이오.

나 스스로를 갈고 닦으면 세상이 조화로와진다는 사상이오. 나를 통해 인간을 이해하는 학문이오.

그다음은 위인지학이오. 위기지학을 닦은 후 그것을 바깥으로 확장하는 것이 위인지학이오. 대표적인 선생이 다산선생이오. 동양학으로 치면 양명학이오. 이를 윤리라 하오.

선생은 위기지학을 했소? 선생의 위기지학을 내 비록 측량할 능력이 없으나 선생의 위기지학은 천성으로 보이오. 선생에게는 타고난 이타심이 보이오. 나같은 철면피에게서는 찾아볼 수 없는 고귀함이오. 아마도 선생의 부모가 매우 다정다감하신 분일거라는 게 나의 억측이 아니라고 믿소.

학문이든 정치든 가장 기초가 되어야 할 것이 위기지학이오. 위인지학은 위기지학을 행한뒤 하는 것이오. 선생이 먼저 행복해지고 그 다음이 가족이 행복해져야 하오. 그것이 진보요.

그러고 나서 사회와 지역의 행복을 위해 나아가는 것이오. 그 행복을 위해 하는 것이 진보운동이고 설령 계층과 계급사이에 뻔히 보이는 장벽이 있을지라도 허물어야 하는 것이 진보운동이오.

우리가 단호히 배격하는 것은 바로 그 장벽을 세우고 공고히 하는 세력들이오.

선생은 엑스트라가 아니오. 선생은 선생 가족의 가장 중요한 주인공이자. 선생의 자녀에게는 초기에는 신적 존재요. 또한 선생의 자녀는 선생을 꼭 닮은 선생의 또다른 인생을 살아갈 선생의 후계자란 말이오. 선생이 선생인생의 주인공이 되지 않는 한 그 누구도 선생과 선생가족, 선생의 자녀의 인생을 주체화시키지 못하오.

열쇠는 선생이 쥐고 있소.

게다가 선생은 훌륭한 감성의 소유자요. 나같은 철면피는 평생을 갈고 닦아도 소유하지 못한단 말이오. 이는 부모밖에는 물려줄 수없는 고귀함이라는 것이오. 이것을 선생은 선생의 자녀에게 또는 위인지학을 통해 세상에 전파할 고귀한 사명을 지닌 존재란 말이오. 그런데 누가 선생을 엑스트라라고 하오?

서양의 어떤 철학자가 "피로 글을 써라"라고 했소. 선생은 이미 땀으로, 피로 글을 쓰고 있소. 난 그것만으로도 선생은 선생 인생의 주인공이 될 자격이 충분히 있다고 믿소.

아마도 이것이 내가 선생에게 보여드릴 수 있는 최고의 위인지학인듯 싶소.

고맙소. 글 써줘서.